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「六藝」起源

「六藝」為中國傳統文化的主要課題。據《周禮‧保氏》中記載,六藝是周朝官方的一種教育方式,為西周之前貴族所接受教育的六個學科:禮、樂、射、御、書、數。六藝涵蓋禮儀、音樂、射箭、駕車、讀書寫字和算術,從中可見儒家的教育理想在於全人教育,並非單單要求學生埋首書本知識,而是德智體群美並重。「六藝」不僅是教育內容,而且成為一種教育模式,成為後世儒家學者談論教育改革的範本,影響了我國後世的教育模式。

“禮”在今天可以理解為道德教育和人際關係;“樂” 包含音樂、舞蹈、詩歌等內容,用於陶冶性情;“射” 是射箭技術的訓練,能培養學生專注能力,以其性質而言,可以理解為體育課;“御”屬於戶外活動,相近於現今學校的課外活動;“書”則泛指語文科和其他人文科目;“數”包括數學和運用演算技巧等自然科學技術的科目。

「 六藝創意比賽 」的目的為將中國傳統文化──「六藝」與現代科技融合。同學將以像形,像聲及模擬動作等不同方式去詮釋並製作以六藝為題的機械人。

「六藝」- 禮

禮,意指禮節或禮儀。古六藝的禮分為五禮,分別為吉、凶、賓、軍及嘉。吉禮即祭祀天神、地祗、人鬼等的禮儀活動;凶禮是哀憫弔唁憂患之禮;軍禮使那些桀傲不馴的諸侯服從和同;賓禮用於朝聘會同;嘉禮與人際關係溝通的有關。人與人之間交往的規矩,例如應用雙手接過別人給自己的物品,並說:「謝謝。」,假如是獲獎更是要行鞠躬禮等。同學需透過思考如何以機械人表達禮,更能學習更多應有的禮儀並反省自己既有的行為。

「六藝」- 樂

樂,意指樂舞或音樂。古六藝的禮分為六樂,分別為雲門、大咸、大韶、大夏、大鑊及大武。每一樂都以音樂和舞蹈描述某個帝王的一件事蹟。雲門描述?帝事蹟(祭天神);大咸描述帝堯事蹟(祭地神);大韶描述帝舜事蹟(祭四望);大夏描述帝禹事蹟(祭山川);大鑊描述商事蹟(祭先妣);大武描述周朝武王伐紂事蹟(祭先祖)。周公將這六部樂舞加以集中、整理、規範成一個整體,作?國家的禮制,用於祭祀、慶典等活動。同學於選材時便能了解到中國音樂在古代社會生活中佔有?重要的地位,更能了解古時樂的性質是指樂舞。透過思考如何將機械人與音樂配合,同學能更明白如何控制機械人。

「六藝」- 射

射,意指射箭是中國一項歷史悠久的體育運動。古六藝的射分為五射,分別為白矢、參連、剡注、襄尺及井儀。白矢指發矢準確而有力;參連指前放一矢,後三矢連續而去,矢矢中的,看上去像一根箭;剡注指上箭即放箭而中;襄尺指臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退;井儀指四矢連貫,皆正中目標。

因為當時箭於戰爭中獲得了極為廣泛的應用,周公更將“射”作為“六藝”教育之一。同學能配合現有科技以將古六藝的五射呈現。

「六藝」- 御

御,古六藝指為駕馭馬車的技術,五御為鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢及逐禽左。每一個御都有其對應的技術。鳴和鸞是在車轅前端街上的鈴稱為鸞,裝在車廂前邊軾上的鈴稱為和,要求行車時和鸞之聲相應。逐水車指隨曲岸疾馳而不墜水;過君表指經過天子的表位應有的禮儀;舞交衢指馬車過通道而驅馳自如及逐禽左指行獵時追逐禽獸從左面射獲。同學能模擬馬車的運行及與環境的配合以表演各種御的精粹。

「六藝」- 書

書,於古時是造字與識字的學問。古代六種造字法,有指事、象形、形聲、會意、轉注及假借。書,亦被視為一種文化藝術,即現今的書法,透過欣賞人們書寫時的筆觸、字型結構及文字與文字間的關聯去體現書法的不同美態。同學可模擬人們寫字時的關節,控制機械人寫字。於設計及調教機械人的過程中,同學便能更了解中國古人造字時的考量和心思,對中國文化有更深入的認識。

「六藝」- 數

數,指算術與數論知識。在古代中國,數學和陰陽風水等“迷信”活動一起,被歸入術數類,蘊含著十分深沉的學問。它的主要功能為解決日常的丈量土地、算賬收稅,計算天體及推演曆法等。當同學想透過機械人實踐或演繹這些概念,必能了解中國人於這方面有著驚人的成就。